是猩猩，不是猴子。
批評的多了，只是風潮已過。台灣博愛座，曾為仇恨者的激戰區。多年來都有道德糾察隊，等於街委會大媽，嘲罵巴士不讓位者「裝睡」自私、恬不知恥。地鐵博愛座，原本不多，告示稱「請優先禮讓」；後不但增多、改以深藍座椅明顯區別，告示措辭更強硬，謂「勿佔用」，警察國家赤裸現形。因諸多旁觀者，不滿青壯入座，不敢當面指摘，竟手機偷拍，上傳youtube。經無良新聞台、論壇傳播扭曲，大張旗鼓群眾公審、言論私刑，高壓嚇阻，才會滿員電車博愛座沒人敢坐。又有些好戰老人，巴士當眾痛斥學生不讓位，認為即使非博愛座，見長輩也應起立讓位。滿座時，確實不必博愛座，即使普通座乘客，見到高齡者，都會急忙讓位。但這些特權老人，坐享政府高額退休金，行山晨運，講究養生，睡眠充足，身強體健。中學生早出晚歸，補習到深夜，熬夜溫書，臉青唇白，站著就會睡著，更需座位補眠，何須踐踏，反而毀了博愛座的自發精神。這幕正是老人政治縮影，權貴把持政府資源，扼殺後進未來，時常發布新聞毀謗青年：高失業，歸罪年輕人「草莓族」不知刻苦耐勞，好高鶩遠，不肯遷就低薪爛工作；政策助長炒樓，人人買不起房，媒體歸罪青年貪享受、愛消費，不懂如上一代省吃儉用供樓。總之不受利用就是你錯。有人傷病無法久站，但外表是健壯年輕人，坐了博愛座，便遭不明內情的旁人攻擊。顯示這群人將道德當成外力強制、持單一價值，而無尊重各自主動抉擇的自由。遂有民間自製網路廣告片，鼓勵「無論男女老少，只要有需要，就勇敢坐博愛座」。地鐵廣設博愛座之舉，假仁假義，只是挑起內鬨轉移焦點，掩蓋公共服務不足。快速進入高齡社會的台灣，公共運輸、政府單位的無障礙設施，其差無比，很多要用戶按鈴叫職員出來、抬輪椅入內。這叫有障礙，哪叫無障礙。日本巴士、電車「優先席」，人多時，放學高中制服男生仍面不改色坐著。可能日本人不這樣想，但我感覺被解放，知道自己身在自由國家，鬆了一口氣。
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批評的多了，只是風潮已過。台灣博愛座，曾為仇恨者的激戰區。
多年來都有道德糾察隊，等於街委會大媽，嘲罵巴士不讓位者「裝睡」自私、恬不知恥。
地鐵博愛座，原本不多，告示稱「請優先禮讓」；後不但增多、改以深藍座椅明顯區別，告示措辭更強硬，謂「勿佔用」，警察國家赤裸現形。
因諸多旁觀者，不滿青壯入座，不敢當面指摘，竟手機偷拍，上傳youtube。經無良新聞台、論壇傳播扭曲，大張旗鼓群眾公審、言論私刑，高壓嚇阻，才會滿員電車博愛座沒人敢坐。
又有些好戰老人，巴士當眾痛斥學生不讓位，認為即使非博愛座，見長輩也應起立讓位。
滿座時，確實不必博愛座，即使普通座乘客，見到高齡者，都會急忙讓位。但這些特權老人，坐享政府高額退休金，行山晨運，講究養生，睡眠充足，身強體健。中學生早出晚歸，補習到深夜，熬夜溫書，臉青唇白，站著就會睡著，更需座位補眠，何須踐踏，反而毀了博愛座的自發精神。這幕正是老人政治縮影，權貴把持政府資源，扼殺後進未來，時常發布新聞毀謗青年：高失業，歸罪年輕人「草莓族」不知刻苦耐勞，好高鶩遠，不肯遷就低薪爛工作；政策助長炒樓，人人買不起房，媒體歸罪青年貪享受、愛消費，不懂如上一代省吃儉用供樓。總之不受利用就是你錯。
有人傷病無法久站，但外表是健壯年輕人，坐了博愛座，便遭不明內情的旁人攻擊。
顯示這群人將道德當成外力強制、持單一價值，而無尊重各自主動抉擇的自由。
遂有民間自製網路廣告片，鼓勵「無論男女老少，只要有需要，就勇敢坐博愛座」。
地鐵廣設博愛座之舉，假仁假義，只是挑起內鬨轉移焦點，掩蓋公共服務不足。快速進入高齡社會的台灣，公共運輸、政府單位的無障礙設施，其差無比，很多要用戶按鈴叫職員出來、抬輪椅入內。這叫有障礙，哪叫無障礙。
日本巴士、電車「優先席」，人多時，放學高中制服男生仍面不改色坐著。可能日本人不這樣想，但我感覺被解放，知道自己身在自由國家，鬆了一口氣。
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