是猩猩，不是猴子。
或者唔一定係講錢，而係講「有嘜用？」不論做任何事，讀什麼書，買什麼小玩意，「買／做／讀嚟有嘜用？」對大部份香港人而言，一樣事物的價值必須是很具體的才算有價值。舉個例；讀日文，很實在的學曉一個語言。讀哲學，很不實在的學曉一些所謂的學問。所以在大部份的港人眼中，讀日文比讀哲學「有用」。＝「有價值」。所以香港缺乏文學，藝術，音樂，和快樂。
題外話，最近blogger係都要我改用google a/c，又改呢又改路，我冇心機由頭學，所以什麼post 也沒有。
不幸，一定要轉用google a/c。也沒有很大改變吧，不喜歡的新功能，可以當透明。
>讀日文，很實在的學曉一個語言。我倒認為大家覺得讀日文有用，不是因為很實在的學曉一個語言，而是因為那是日本那個潮流地方的語言。
或許是,除了錢以外我們沒有更具體的價值觀...
香港經過九十年代的地產狂潮，人人以炒賣為尚。功利主義掛帥。香港的文學、藝術、音樂發展自然跌倒低點。可是偏偏香港有一位能夠文藝兼修蜚聲國際的國學大師－饒宗頤。他的學術研究、文學創作、書畫功力、古琴造詣都是非凡。
只追求錢的社會，無論追求得多麼成功，都不會得到別人的尊重。昨天才在信報讀到，八十年代時人們在曙光書店(已結業)買深奥的理論書，是一幢幢地買的。我們也許不必懷愐。時代不同，有不同的追求也無不可。可是這個時代拿甚麼出來見人﹖談到饒宗頤，我記得第一次知道他的名字時，只知道他是甲骨文的權威。那時已經覺得很厲害﹕甲骨文！後來才知道他厲害的範疇多得很。
FlyingHorse﹕你開了很多個blog啊。
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8 comments:
或者唔一定係講錢，而係講「有嘜用？」
不論做任何事，讀什麼書，買什麼小玩意，「買／做／讀嚟有嘜用？」
對大部份香港人而言，一樣事物的價值必須是很具體的才算有價值。舉個例；讀日文，很實在的學曉一個語言。讀哲學，很不實在的學曉一些所謂的學問。所以在大部份的港人眼中，讀日文比讀哲學「有用」。＝「有價值」。
所以香港缺乏文學，藝術，音樂，和快樂。
題外話，最近blogger係都要我改用google a/c，又改呢又改路，我冇心機由頭學，所以什麼post 也沒有。
不幸，一定要轉用google a/c。也沒有很大改變吧，不喜歡的新功能，可以當透明。
>讀日文，很實在的學曉一個語言。
我倒認為大家覺得讀日文有用，不是因為很實在的學曉一個語言，而是因為那是日本那個潮流地方的語言。
或許是,除了錢以外我們沒有更具體的價值觀...
香港經過九十年代的地產狂潮，人人以炒賣為尚。功利主義掛帥。香港的文學、藝術、音樂發展自然跌倒低點。可是偏偏香港有一位能夠文藝兼修蜚聲國際的國學大師－饒宗頤。他的學術研究、文學創作、書畫功力、古琴造詣都是非凡。
只追求錢的社會，無論追求得多麼成功，都不會得到別人的尊重。
昨天才在信報讀到，八十年代時人們在曙光書店(已結業)買深奥的理論書，是一幢幢地買的。我們也許不必懷愐。時代不同，有不同的追求也無不可。可是這個時代拿甚麼出來見人﹖
談到饒宗頤，我記得第一次知道他的名字時，只知道他是甲骨文的權威。那時已經覺得很厲害﹕甲骨文！後來才知道他厲害的範疇多得很。
FlyingHorse﹕你開了很多個blog啊。
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